法師功德品
篇章定位
說明受持法華經者六根清淨的功德，把修行成果落在眼耳鼻舌身意的日常作用。
大事密度
四件大事集中於六根與功德，篇幅精簡，卻把抽象成佛轉成可觀察的感知與判斷變化。
御義口傳視角
六根清淨不是神通表演，而是凡夫以淨明鏡看因果、聽生命、說出能利益人的話。
閱讀路徑
按六根逐項檢查：今日所見、所聞、所說是否更少被情緒支配，更能回到妙法智慧。
御義口傳
上卷・下卷
上下卷集中於同一個入口，依照法華三部經次序分頁閱讀，每頁只呈現四個篇章，保留三十個篇章的完整定位、密度、生命視角與閱讀路徑。
231條大事30個篇章
LOWER VOLUME · ORIGINAL TEACHING
御義口傳下卷
從本門十四品到結經《觀普賢菩薩行法經》，理解地涌使命、久遠生命、不輕實踐與末法弘通。
15個篇章111件大事
第 2 / 4 頁 · 本頁顯示第 5–8 品 · 每頁最多 4 品
常不輕菩薩品
篇章定位
以常不輕禮拜行與受難得益，具體展示法華經如何在人際衝突中實踐眾生皆當作佛。
大事密度
三十件大事為全經最高，顯示《御義口傳》把人的尊嚴與法華行者實踐置於最突出位置。
御義口傳視角
不輕禮拜是相信對方未開顯的佛界；即使遭罵詈杖木，也不以對方現況否定其生命本質。
閱讀路徑
從但行禮拜、我深敬汝等讀到受難與得益，選一位最難尊敬的人，觀察自己能否區分行為問題與生命尊嚴。
如來神力品
篇章定位
佛現廣長舌等神力，將法華經要法付囑地涌菩薩，確立末法弘通的核心承擔者。
大事密度
八件大事集中於神力、結要付囑與地涌使命，是本門從悟理轉入弘通的關鍵出口。
御義口傳視角
最大的神力不是奇蹟，而是題目能使凡夫在現實中開顯佛界，並讓妙法跨越時代流布。
閱讀路徑
先讀四句要法與結要付囑，再連回地涌品，思考自己如何成為使妙法在今日發生作用的人。
囑累品
篇章定位
佛摩頂付囑諸菩薩，收束法華會座的弘通責任，從教主之手交到行者之手。
大事密度
三件大事簡潔有力，核心不是再講新法，而是確認付囑、受命與流通。
御義口傳視角
摩頂象徵佛與行者生命相接；受持者不是被動保存經文，而是承擔使妙法活在人間的責任。
閱讀路徑
抓住摩頂、付囑與歡喜三個動作，將『受命』轉成一項自己可以持續完成的弘法實踐。